《浜松中納言物語》④ 平安時代の夢と転生の物語 原文、および、現代語訳　巻乃一

浜松中納言物語

平安時代の夢と転生の物語

原文、および、現代語訳　④

巻乃一

平安時代の、ある貴にして美しく稀なる人の夢と転生の物語。

三島由紀夫《豊饒の海》の原案。

現代語訳。

《現代語訳》

現代語訳にあたって、一応の行かえ等施してある。読みやすくするためである。原文はもちろん、行かえ等はほぼない。

原文を尊重したが、意訳にならざる得なかったところも多い。《あはれ》という極端に多義的な言葉に関しては、無理な意訳を施さずに、そのまま写してある。

濱松中納言物語

巻之一

四、琴弾く女のこと、女、はからずも涙すること。

名手の腕による唐絵に違わず、ひきあげた御簾のそばに紫の唐の末濃（すえご）の御几帳をひらいて、唐様式の紐がゆったりと垂れた向こうに、琴を弾いておられる方がいらっしゃった。

その女のたたずまいは、いまやつぶさに見えるのだが、御歳二十ばかりでいらっしゃるのだろうか、御顔のかたち細くもなければふっくらしすぎているわけでもない、ちょうどよいほどの肉付きであらせられて、すこしばかり鼻筋に難がある気もしないでもないものの、御色の白さは、《はり白玉》といえどもこれ以上ではあるまいとさえ想われるほど。お可愛らしさは匂い薫って、比べようもなく気高く美しく想われるのだが、唇は《丹》という紅を塗ったように、いささかの傷もない鮮やかさ、凛とした色香をただよわされて、大胆に上げた髪にも引き立てられた麗しき御姿であって、のどかにも、歌など歌いながらに琴をお弾きになっている。

御后、三の御子の御母堂にちがいなく、また、この世にも、このような美しさがあったものかとも、むしろ浅ましくさえ思えるほどだった。

日本の女の髪はただそのまま垂らされて、額に髪のうち乱れて掛かったりなどしたときにこそ、美しく想ったものだったと想い出されもするのだったが、麗しく簪（かんざし）して髪を上げられた御姿も、この女の人柄なのだろうか、これこそ女性美というものだろうかと見えれば、物の音さえ世の中に、知らずに知らずに聞こえるものだというのに、それも若い女房が七、八人ばかりも、天から舞い降りた天女の姿も、かくばかりかとこそ見えて菊の花をもてあそびながら、

《らんけいゑん》の嵐の、…

（注：１）

と、若いやいで歌うのをめずらしくも、人知れずにお住まいになられているのも稀なることよとも、中納言の御君は興に聞く。

御簾の向こうの人々も、

…嵐？

それなら、この花が

ひらいて後がいいですね、

（注：２）

と、答えて歌う。

中納言の御君の、歌を歌ってさしげたのを、御后は返答しないままなのに、御君、開いた花を見て後も、やはり歌を歌い合おうとするでしょうね、わたしは、と、独り語散て、もっとお親しくなさろうとすれば、御后、御簾を降ろして入ってしまわれるのだった。

手ごわくも、なかなか上ろうとしない月を見るような心地してじらされて、もはや耐えられずに花の近く、女の近くまで歩み出れば、とはいえ、御后ら、あきれ、驚いた気色を見せるわけでもない。

女の、少し隠れていたるところに、御君、花を取ってお近づきなさるのだが、

ふるさとを恋うる心さえ忘れてしまったのは、まさに

この美しい花を見た夕べだったよ…

ふるさとを恋ふる心も忘るゝは

この花見つるゆふべなりけり

試しに歌いかけてみれば、女、うちわを差し出してただ、見詰め、御君の一挙手一投足を待っている風情、たしかに日本の女たちの振る舞いと異なりはしない。

枯れ果ててしまえば誰であっても

花のことなど忘れるものでしょう？

名残りの匂いさえ棄てて

もう、ふるさと恋うた人さえも、

どこかへ行ってしまうのでしょう？

かれてさはこの花やがて匂はなむふる里恋ふる人あるまじく

…と答えたその風情、言いようもなく美しく、興を惹いて、御君、楽しく想われるのだった。

御子が出てこられたので、中納言の御君は居住いを正された。

趣の深い夕べであることよと、琴など出して御后に弾いて差し上げるのだが、目の前に見る御君のその姿の美しさは、立ち去られた後の朝の名残の匂いさえ、心にからだにしみこむような心地さえするものに違いなかろうと、もはや心にその匂いさえ染み付いて、鳴らされた琴の趣味の高さこそ耳には入るものの、見惚れ、聞き惚れるばかりで、だれもそれにあわせようとはしない。

女、御簾のもとで、つくづくと中納言の御君を拝見すれば、なんと、すべてにおいてまたとなく優れた方であろうかと、この方の故国に帰られた後、この御姿の見えなくなった孤独こそは《あはれ》であるかと人知らず涙さえ流す、この人の家柄は、唐の太宗とおっしゃる方のご子孫のご末裔であって、むかし、その家に秦の親王という方がいらっしゃったのである。

（注：１）和漢朗詠集秋の部菅三品

《けいらいえん（ノ）嵐攫（レ）紫後、蓬莱洞月照（レ）霜中。》

（注：２）和漢朗詠集秋の部元積

《不（二）是花中偏愛（一レ）菊。此花開後更無（レ）花。》

《原文》

下記原文は戦前の発行らしい《日本文学大系》という書籍によっている。国会図書館のウェブからダウンロードしたものである。

なぜそんな古い書籍から引っ張り出してきたかと言うと、例えば三島が参照にしたのは、当時入手しやすかったはずのこれらの書籍だったはずだから、ということと、単に私が海外在住なので、ウェブで入手するしかなかったから、にすぎない。

濱松中納言物語

巻之一

上手の書きたりし唐絵（からえ）に違（たが）はず、上げたる御簾のほどに、紫のからの末濃（すそご）の御几帳（みきちやう）うちあげて、唐組（からぐみ）の紐（ひぼ）、長やかに麗しきを押しやりて、琴（きん）ひき給ふなり。后のおはすると、ことことなく見ゆれば、御年二十ばかりにやおはすらむとおぼえて、御顔の容態、細くもあらず、ふくらにもあらず、よき程なるが、中少し盛りたる心地して、御色の白さは、はり白玉（しらたま）といふとも、これには優らざりけむと覚ゆるに、愛敬（あいぎやう）いみじく匂ひ薫りて、眉ものよりけだかく見なし給ふに、唇は丹（に）といふもの塗りたるやうに、いさゝかもねぢけたる所なく、あたりまでも匂ひて、髪上げ麗しき御さまにて、長閑（のどか）に詠（なが）め出でつゝ、琴（きん）を弾き給ふ。この世にかゝる事をみるやと、あさましきまで覚ゆる。日本の人は、髪は唯うち乱れ、額髪もよりかえなどしたるこそ、我がかたざまに懐かしくなまめきたる事なれと思ひ出づるに、うるはしく、簪（かんざし）して、髪上げられたるも、人がらなりければにや、これこそめでたくさまことなりぬれと見るに、物の音さへ世に知らず聞ゆるに、若き女房七八人ばかり、天降りけむ少女（をとめ）の姿かくやと見えて、菊の花もてあそびつゝ、らんけいゑんの嵐のと、若やかなる声合せて諳（ずん）じたる、めづらかに聞こゆ。御簾の中なる人々も、この花開けて後と、口ずさび諳（ずん）ずるなり。殊に男（をのこ）は歌よむめるを、女はえ詠（よ）まぬにや、花を見ても文を諳（ずん）じあへる、いと知らまほしきに、后、御簾をおろして入り給ひぬ。あかずなかなかになかばなる月を見る心地するに、え堪へず花のもとに歩み出でたるを、いたうあきれ驚きたるけしきもなし。少しはた隠れつゝ居たる所に、花を取りて立ち寄り給ひて、

　ふるさとを恋ふる心も忘るゝはこの花見つるゆふべなりけり

とこゝろみに言ひかけたれば、うちはさし出で、たゞまち取るほど、我が世の人にことならず。

　かれてさはこの花やがて匂はなむふる里恋ふる人あるまじく

と答へたるけはひ、言はぬにはあらざりけりと、をかしく思さる。御子出で給ひぬれば、居なほり給ひぬ。おもしろき夕なりとて、御琴ども取り出でて賜はせたる、ありつる御面影のめでたさは、名残のにほひまで、我が身にしみぬる心地して、琴（きん）の音（ね）のおもしろささへ耳につきつゝ、掻きたつべき方もおぼえず。后の御簾のもとにて、つくづくと御覧ずるに萬（よろづ）めでたく優れたりける人かな、この人帰りなむのち、見ずなりなむこそあはれなれと、人知れず涙落ちておぼされけり、この后の御本体は、唐（たう）の太宗と申しけるが御子孫の末にて、秦の親王といへる人ありけり。